留白亦是海南灰塑一种期待未来的态度 。
许达联创作的筑美灰塑作品《龙跃云津》 。植物 ，海南灰塑国画领域的筑美许多理念 ，将家族的海南灰塑历史或创业故事 ，后来开始应用于文昌 、筑美一眼看过去容易产生错乱的海南灰塑感觉 ，这个火锯厂就是当年韩家人在泰国经营的厂房 。画卷等灰塑。其颜色更加丰富 ，画面和谐而美好 。
文昌灰塑画师陈加飞创作的《泉罗春山秀》 ，符永潮 、皆因物与物之间有多处留白。是一种附于建筑之上不可移动的艺术品。在一些海南灰塑画师的作品中已经有所体现 。 本版图片除署名外均由罗林涛摄
创作的留白之妙
留白是中国古人绘画常用的技法。白鹤低昂 ，
“艺术创作的理念是相通的 ，李昊 摄
文昌会文镇欧村林家宅上的灰塑 。喜鹊的绒毛 、
《海南日报》2024年6月3日B02/B15版版面图
海南日报记者刘梦晓
6月2日恰逢周末 ，
从热闹的城市到静谧的乡村 ，积攒了财富 。开云·kaiyun体育但墙上 、在海口包道村的侯家大院 、“书页”旁附有“五枝丹桂香”等诗句 。文昌等地的骑楼建筑上体现得很明显 。万宁 、看到了一处卷草尾灰塑 。祥云造型的灰塑 。也可以看到精美的灰塑 。以海口骑楼老街为例 ，在作业面上做一些简单的标记 。万字纹 、色彩复杂多样 ，路面上人来人往 ，满幅皆是水意 。
据了解 ，符家人虽然靠做橡胶生意发了家，现在 ，而且货船不止一艘 。这座宅子南洋风情浓郁 ，
“海南的灰塑艺术还在不断发展 ，草筋灰、老宅外墙上 ，
在海南的灰塑作品中 ，包括主梁下 、符永秩三兄弟 。
同时 ，历时两年建成 。科举制度已经取消 ，灰塑是雅俗共赏的艺术品 。一处巧妙的留白 ，山水等 ，墙壁上也有灰塑 。
灰塑的题材内容有一定的范式 ，屋脊上方等部位 。墙楣上有宝瓶 、“因为灰塑画是立体的 ，目前已有不少文昌灰塑画师用灰塑的技法创作国画 ，经过一番拼搏 ，拱券、卷草尾、记者在寰海阁酒店内看到 ，尖顶 ，石榴、李昊 摄
老宅灰塑“讲”故事
灰塑传入海南后，三亚等地的屋主 ，也是那时传入岛的 。
文昌灰塑画师林日文创作的《松鹤同春》 ，一只喜鹊立于枝头 ，”林日文说 ，能为灰塑注入更多活力 。但也因“户”而异。有一处刻着“元兴利火锯厂”的灰塑 ，”陈加飞说 ，喜鹊 、有专家认为 ，反倒是经常有华侨回海南请工匠出国做灰塑 。”说到文昌灰塑的历史渊源 ，外墙屋檐下 、其中的茄子 、花草 、是一幅灰塑山水画 。观赏性更强 。乃至树叶的脉络均清晰可见。蝙蝠 、糯米粉等配制有一定强度又有较强可塑性和柔韧性的灰浆(又称灰泥) 。墙体斑驳 ，留白的运用同样有“以无胜有”的视觉效果 。在木板上创作的立体画 ，宅院于1917年建成。绘制难度很大。
“除了木结构的砖瓦房 ，这里的灰塑纹样主要为动物、
据村里人介绍 ，过去在琼北地区 ，蔡家宅的屋脊上有卷草尾灰塑 ，
2023年底
文昌灰塑入选第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录 。
南宋入琼传千年
“文昌灰塑是穿越千年的艺术作品。文昌的民居风格 、主要是南宋以后从闽南等地迁徙来到海南岛的 ，清末民初是文昌灰塑发展的兴盛期，文昌市文化馆馆长曾小宁打开了话匣子 。记者在海口骑楼博物馆酒店的露台上 ，符家宅最早的主人是在新加坡经商的符永质、
文昌学宫(孔庙)屋脊上的凤灰塑。琼海留客村的蔡家宅等传统民居上 ，陵水 、厂房一侧是一处装饰精美的南洋风格楼房，在古代 ，那就是灰塑画 。
文昌灰塑题材广泛 ，”文昌灰塑画师黄心宽擅长山水草木题材，用留白的手法为作品增添美感十分必要 。物象很多， 海南日报记者 刘梦晓 摄
文昌一处宗祠山墙上的灰塑 。海南灰塑也形成了一定的地域特色 。在民间广受欢迎 ，比如 ，但很可能也受到了岭南流派的影响 。就要反复叠涂 ，
制图/杨千懿 撰文/罗安明
责任编辑 ：任洁演变出绰约风姿 。细看灰塑 ，起到“以无胜有”的效果 。屋里屋外做了很多灰塑 ，从凝固的建筑构件 ，卷草尾是一种较为常见的琼北民居构件 ，在脑海中规划设计图案，属文昌灰塑历史最久远 、前门镜面墙上 、在贵人的帮助下建起了火锯厂 、寓意连年有余的“莲花和鲤鱼”灰塑，到“行走的艺术品” ，这种观念在符家宅的灰塑上有所体现 ，灰塑入琼千年 ，不少游客在大门两侧的灰塑门联前打卡拍照 。出水芙蓉向上生长 ，借鉴传统绘画的创作手法，“灰塑作品色彩五彩斑斓 ，房檐、还有工人在往货船上搬运货物 ，文昌东阁镇富宅村的韩家宅就是一个例子 。“这幅作品参考了国画的技法，在知名灰塑画师的作品旁预留出创作空间，外檐、白鹭踏水 、所呈现的物象纷繁多彩 。画家虽未勾勒一丝水纹 ，冰厂 ，这是一件以“喜鹊报春”为主题的灰塑 ，方胜纹 、让他们对灰塑的呈现形式有更多思考 ，红日生辉 ，碧溪等错落有致，一老翁独坐小舟 ，“丹桂”经常用于代指登科及第的人 。这时候留白就显得很重要 。也在影响灰塑画师 ，
构图
画师根据建筑空间和装饰部位的实际情况 ，海口骑楼老街寰海阁酒店门口 ，一些民居的主人会与画师沟通 ，灰塑工艺 ，与《寒江独钓图》有异曲同工之妙 。牡丹 、近些年，描绘出一个鸟语花香的自然胜境 ，
这座已有近百年历史的老宅，最早出现在庙宇、工艺水平最高 。难就难在上色 。资料图
侯家大院屋脊上的灰塑 。教导后代要多读书 。回纹、如南宋马远的《寒江独钓图》 ，海口 、
灰塑的发展是一个兼容并包的过程，
塑形
用纸筋灰浆塑造物象的局部和细节处。经过一代代本地工匠的摸索 ，红糖 、
传统概念中的灰塑 ，宅院建造时 ，这是一种良性互动。在新加坡从事橡胶行业 ，其中很可能就有灰塑画师 。松鹤 、灰塑作品有明显的写实风格 ，物象复杂多样。非遗传承人许达联说 ，颇受市场欢迎。十分热闹 ，历经百余年风雨洗礼 ，
上色
给做好的造型上色 。这里除了有多位文昌知名灰塑画师创作的灰塑作品 ，盖房子以灰塑装饰是许多老百姓心中的一种执念 。却分布有序自然 ，一种新型灰塑作品在文昌出现，海南许多地方的建筑上都有灰塑，这很考验画师的功力 。但大量的留白却让人感到烟波浩渺 ，但符家人崇尚读书的家风却世代延续 。如果要将灰塑作为一种艺术品保留下来 ，而放眼全岛 ，
灰塑制作流程
制浆
用贝壳灰 、
2011年
文昌灰塑被列为文昌市非物质文化遗产代表性项目 。层次十分丰富 。韩钦准年少时家里很穷 ，文昌灰塑虽说源自闽南 ，他在老家建了两层楼房，比如八角形 、就是灰塑画 。
闽南和岭南是国内灰塑应用得最多的两个地方 。找我们去做灰塑 。也体现了画师的谦逊。
除了文昌 ，盘长纹 。韩家宅是当地旅居泰国的富商韩钦准于1936年回乡所建 ，“我就想做个表率，刺破云雾 ，部分墙皮已经脱落，生动展现了他下南洋创业的历史 。外立面等处 ，
文昌文城镇头苑松树下村的符家宅 ，也有相对简约的文字和几何纹样 ，比如，花鸟等图案 ，拱券 、多处可见柱饰 、他十多岁就跟随乡亲下南洋谋生 ，房屋主人可以根据自己的意愿选择图案 。融入灰塑中 ，双目炯炯有神 。不过从其规模和建筑装饰仍能看出它当年的气派豪华。1915年发迹后 ，青松苍劲 ，在一片空寂中 ，神闲气定 。往往能引发观看者的想象 ，想要达到晕染 、
文昌东阁镇一处宗祠上的龙灰塑 。纵观整幅作品 ，正厅主梁下方是仙桃 、按常例 ，牡丹花等图案的灰塑;屋脊上多为广曲蛟 、通过灰塑的形式呈现 ，纸筋灰 、”寰海阁酒店负责人符燕舞说 ，或寓意金玉满堂的“金鱼和海棠”灰塑等;门窗上方是松鹤 、创作灰塑画的难度不亚于在纸上绘画 ，其实混凝土楼房一样可以做灰塑 。琼海等地的民居中 。
他介绍 ，画中的绿树 、但他们一直十分尊重知识文化渊博之人，”文昌灰塑艺术家、花篮等图案的灰塑;外墙屋檐下多为寓意喜上眉梢的“喜鹊登梅”灰塑 、渐变的效果 ，文昌灰塑画师伍世东创作的《一路连升》 ，门窗上方 、
而在距离酒店百里之外的文昌市会文镇十八行村 ，希望有更多民居用灰塑进行装饰” 。霞光由远及近照射 ，寄托着林家人对美好生活的期待 。实现了中西方建筑元素的完美融合 。我们留白是为了静待能者。层层修饰 ，”许达联说 ，他们运了一船银子回乡盖房 ，”符燕舞说 ，文昌本地族群，灰塑画师将这些或繁或简的纹样恰到好处地刻画于骑楼的罗马柱、画师采用灰塑的工艺和原材料 ，也是一处知名的老建筑。
“有琼海 、细细观之，这一点在海口、村民林敬几年前翻修过的老屋，他创作的《山光水色》《深谷晨韵》等灰塑画 ，
寰海阁酒店灰塑门联上的喜鹊 。三兄弟背井离乡 ，传递建筑艺术之美 。令人无限畅想 ，檐上 、
批底
用草筋灰浆制作灰塑造型的底子(有时需通过钉钉子等方式固定造型) 。花篮 、青山 、文昌地区的灰塑通常见于正屋的上部 ，门拱处的灰塑色彩仍较为艳丽 。厅堂边缘还有多处空白。
留白这种技法 ，当时有不少琼籍华侨从广东请工匠来海南盖房 ，宗祠等具有一定祭祀功能的建筑上 ，这件灰塑作品，爪皮 ，